赵子昂自画像

艺术家的人生经历与其创作活动密切相关，赵子昂也不例外。后人在评价赵孟时，一般并不否认他是一位艺术巨擘，但也会有人因其以宋朝皇室后裔身份服务于元朝统治者，便对他的艺术成就有所贬低。

赵孟《兰亭序十三跋》残本

在深信“文如其人”的一些人眼里，赵子昂应召在元朝为官，是其艺术人生的一段歧途。

虽然大家对此观点不尽认同，可是对赵子昂本人而言，这个所谓“歧途”的选择肯定影响了他的艺术人生，他之所以没有为此“歧途”所误而胡作非为或无所作为，是与他一直坚持着一种正道行走有关，这在他的艺术创作和人生历程中都有较为充分的体现。

赵孟《妙严寺记》局部

连元世祖忽必烈都认为神采飞扬、气宇轩昂的赵子昂虽然是宋朝皇室后裔，但他身处南宋王朝核心权力圈之外，徐复观先生认为赵孟已经“实与当地一般的知识分子无异”，他既要负起家庭的责任，又有传统文人经世致用的理想，其在南宋亡国后的政治选择可能与这些都有一定关系。

据有关史料记载，他在元朝从政时在一些事情上做到了坚持原则，据理力争；在济南等地为官时能够体恤民情，造福百姓；家庭生活方面，他与夫人管道升琴瑟和谐、伉俪情深，并且家教有方，其子女也非平庸之辈。

赵孟《惠书帖》

另外，他还重视文化艺术的薪火相传，一批弟子在他的培养下成就不凡。当意识到该远离内卷严重的权力中心时，他亦没有贪权恋栈，更是在晚年时直接归隐故里。

正因为能够审时度势，避免歧途，他才成功实现了一个官场人物的精神回归，这与那些改朝换代之际，特立独行且命运多舛的艺术家是有所不同的。

赵孟《心经行书册》

作为一位官员，赵子昂在处理行政事务之余，之所以能够在书画等方面取得一般人难以企及的成就，在他60多年并不算长的一生里，留下了为数众多、堪称经典的杰作，而被后人称为空前绝后的奇才。

这固然与他天赋超群，接受过良好教育有关，也与他的勤奋用功和人生阅历有较大关系。比如他千百遍地临习经典作品，就可见其用功之深。

赵孟《止斋记》局部

对赵子昂这样重视学习的文化大家而言，如果一直隐居于家乡，没有后来出世为官的经历，就不可能遍览皇家丰富的艺术品收藏，也会影响到其对文化艺术和家国人生的认识视野和思想境界。

赵子昂之所以能够承前启后，在艺术上开一代风气，与他的守正创新有较大的因果关系。比如他对“古意”和“文人画”的看法，就是切中时弊的真知灼见。

赵孟《行草陶渊明五言诗页》

他认为“作画贵有古意。若无古意，虽工无益”，这里的“古意”更强调的是“意”，代表的是一种审美情趣与精神品格，而并非是要在技法程式上以仿古为能事。

700多年前，赵子昂就对一些文人绘画轻视技巧的“墨戏”提出了批评，强调了绘画基本功的重要性，这也是后世文人画得以持续和发展的一条正道。

在艺术创作的道路上，他可算是一位且行且思者，即便对现在的艺术家而言，重视理论研究，做一个高素质、有思想的实践者也尤为重要。

赵孟《致中峰和尚札》

尽管人们可以对赵子昂的人生选择有见仁见智的不同评价，但其在发扬光大民族文化方面作出的重要贡献还是应该充分肯定的。

作为个体，他无法改变王朝更迭的历史进程，但却能尽一己之力促进中华文明的不断延续发展，对他来说，这或许就是一条更接近理想的人生正道。

赵孟《近来吴门帖》局部

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